Cerita Bahasa Bali

Cerita Bahasa Bali

NGUKUP

I Putu Supartika

Jaum jame sane lantang nujuang angka roras. Jaum jame sane bawak nujuang ang­ka kutus. Matan aine sampun masunar galang saking duur gununge ba dangin. Wayan Krata bangun kisah-kisah sak­ing pasareane. Krasak-krisik ngebitang saput. Negak nguadang bancang sambil muaban. Saput sane anggena nyaputin awakne sawireh petenge dingin kadagelang kemanten ring duur balene. Galeng tur seprai kantun samben ring kamarne, nanging ipun nenten rungu. Ipun pesu saking kamarne laut ngojog kamar mandi tur masugi., Usan masugi ipun negak ring bataran umahne. "Man, ken kopine?" "Nden Beli, antiang malu kesep, ne nu nyeduh malu." Lantas uli paonne pesu Nyoman Rini makta nare madaging kopi a gelas lan ubi makuskus sane andusne kantun ngudus. "Neh Beli kopine." Wayan Krata nyemak ko­pine punika lantas siupa. Ipun nimbal ngambil ubi makuskus sane andusne kantun ngu­dus. Nyegut ubi nyiup kopi kadi bos gede Wayan Krata idupne mangkin. Usan ngopi, gelas sane kantun madaging genekan kopi kalaina ring batarane. "Man, Beli lakar pesu malu. Nyanan umbahin jep gelas kopine," kadi pembantu, kure­nane kaprentah ngumbah gelas kopinne. "Umbah ja malu kesep Beli, nyen lakar dampingin ditu!" "Tundenang lamun ento dogen sing nyak Nyai, sing nawang kurenan sibuk jani," Wayan Krata masaut ngambres teken kurenane. "Nah Beli depin dogen malu ditu, bin jep tiang nyemak." Ngenjit roko akatih, nyetater motor raris Wayan Krata magedi ngojog sik padagangane Nengah Bojolan. Teked drika ipun negak duur bangkune sambilanga ngisep roko.

"Kuda pesu nomere jani Ngah?""05 Yan, yen ane empat angkane 2505." "Mih jeg sing taen ngukup uli pidan masang nomer. Apa kone ane kuangan nenenan? Nuutang ipian suba. Koda alam suba bakat tuutang. Jeg pragat sing taen ngukup," Wayan Krata mantigang rokone ka tanahe lantas kaenjek kantos apin rokone mati. "Sabar gen Yan, mirib onden rejeki. Nyen nawang mani liu­nan maan ngukup." "Apa? Sabar? Suba uli pidan Cang setata sabar Ngah, sakewala neked jani jeg sing taen menang." "Eda ento sangetanga. Nyanan di banjare ada tajen, Wayan sing kemu?" "Nengah aengken tusing nawang cang, dija ada tajen lakar kepung. Eda ja di desa dini. Di luar desa ada tajen lakar kepung Ngah." Mara leb munyinipune, ipun sampun nyetater motor tur macuet nuju ka umahne. Neked di jumahne ipun mukak baju tur kadagelang ring batarane. Ipun ngojog ka durin umahne nyemak siap kurungan. Ipun madue kurungan siap kutus ukud. Wenten siap putih kedas, biing kuning, brumbun, klawu, sangkur duang ukud, putih kuning, ijo gading, Ian siap biing kedas. Paling Wayan Krata ngayahin siap kurungane punika. Nyemakang yeh. Ngemaang jagung lan balang. "Iba biing kuning, jani suba gantine iba nulungin kai. Nyanan iba lakar tohin kai ditu di kalangane. Eda pesan iba ngaenang kai kuciwa." Siap biing kuning punika makruyuk, laut katimbalin siape sane lianan. Lega kenehne Wayan Krata sawireh siapne makruyuk. Manut papinehipune, yen siape kone kantun makruyuk ri kala lakar julukanga, punika penanda siape nenten jajerih lan sampun siap jagi maadu ring kalangan tajene.

Nenten karasa galahe majalan, sagetan sampun  jam dua. Nyingakin matan jame sampun jam dua, Wayan Krata magegesonan nyemak krepe. Mesuang i biing kuning uling guungane tur wadahina krepe. "Man, ken pipise Beli lakar  kemu ka banjar ngetohin i biing kuning. Baang Beli bekel Man." "Tiang tusing ngelah pipis Beli. Pipise tuah masisa anggon meli baas jakan anggon buin mani dogenan Beli.""Nah to suba silih malu Man. Yen i biing kuning menang lakar

uliang makejang Man." "Eda pipise ento anggona Beli,  mani apa anggon meli baas jakan?"

"Aruuuuhhhhhhh, Nyai bes lebihan itungan. Ane mani, mani dogen urusang. Eda ento urusa malu. Ne penting jani Beli maan bekel kemu ka banjar anggon ngetohin i biing kuning malu Man." Kurenane Wayan Krata nentenbani mamunyi napi malih. Wayan  Krata ngojog ka kamarne tur nye­mak pipis kurenane sane jagi anggena numbas baas jakan benjang. Kendel kenehne Wayan Krata polih jinah jagi kanggen ngetohin i biing kuning. Makamben bawak, mabaju selem ngandong krepe ipun nyetater motor tur ngojog ka banjare  matajen. Sakewala kurenane ring jumahne bengong ngenehang baas jakan sane kaanggen benjang. Dija ipun pacang ngruruh jinah. Yen nyak Wayan Krata menang pastika ipun polih jinah anggen numbas baas jakan. Yen dijelek nasibe Wayan Krata kalah, dija ipun jagi ngruruh jinah anggen numbas baas jakan? Sajabaning nyilih teken sandingane, utawi ngutang ring warung. Kantos mangkin, ipun sampun akeh.ngutang ring sandingane wiadin ring warung. Ring sandingane ipun ngutang jinah. Ring warung ipun ngutang baas, ngutang lakar jukut, gerang, lan soroh dedaran sane lianan. Punika taler Wayan Krata akeh pisan madue utang ring pisaga. Ring warung ipun ngutang roko, ngutang kopi. Lan ring pisaga ipun ngutang jinah sane kaanggen masang nomer, matajen, maceki, lan masepirit. Sawetara jam lima sore, Wayan Krata rauh saking banjare makta krepe kemanten. Nongkrak motor ring gudangne, raris ipun nagelang krepe. "Kalah, kalah jeg begbeg kalah. Bin pidan lakar maan menang?" Wayan Krata ngojog kamarne raris mabahan. Kurenane nenten bani mataken napi-napi. Ipun takut yen kurenane galak tur mamunyi kasar-kasar. Suud mabahan, ipun ngojog ka paon. Di paon munyin piring, munyin gelas mapalu. Ipun uyut padidiana ring paone. Kurenane tuah nyidayang ningalin kemanten tingkahne Wayan Krata punika. Indike puniki majalan sabilang wai. Wayan Krata nyansan memuduh masang nomer, matajen, lan maceki. Utang ring pisaga nyansan ngakehang. Kenten taler utang ring warung masih akeh. Wayan Krata taler nenten taen menang ri kala matajen, maceki utawi masang nomer. Pragat kalah kemanten sane kapuponin olih ipun. Ri kala kurenane ngadol celeng, kurenane polih madepan aji satu juta limangatus. Mara sudagar celenge magedi, Wayan Krata ngenggalang maakin kurenane. "Man, aji kuda payu celenge ento?" "Payu satu juta limangatus Beli, kar anggon tiang mayah utang di warung lan sik sand­ingane delodan Beli..Lek atine makelo mautang teken pisagane. Sisane mara lakar ang­gon baas jakan." "Utang dadi durian bayah Man!"

"Yen bayah durian, dija lakar aliang pipis? Bisa-bisa utange sing lakar mabayah, tur ngliunang dadine Beli." "Kene suba dadi anak kolot! Yen pipise nenenan aba ka dagang nomere, sinah lakar dadi ngliunang. Ia lakar mapanak Man. Yen jani bayah utange iraga ane rugi. Tonden maan ngisiang suba pisagane maluan ngasanin." "Lamun menang, dikalahe lakar kenkenang Beli cara ane suba-suba?" "Nyai lebian munyi, mai aba!" takut ninggalin Wayan Krata galak lan mamisuh, kurenane Wayan Krata polos jeg nyerahang jinahe punika makejang teken kurenane. "Eda onyanga Beli, apang ada anggon meli baas lan lakar jukut buin mani." "Neh kanggoang Nyai ngaba tanggune limangatus ang­gon "baas jakan. Eda liu-liu Nyai ngaba pipis awak tuara nawang apa." Polih jinah akeh, Wayan Krata lantas magedi ngojog warungne Nengah Bojolan. "Ngah, 8778 satu juta alih cang jani!" "Kuda Yan, satu juta? Wanen gati cai, dija maan pipis?" "Ne mara maan pipis ulian ngadep celeng." "Pantes. Men to dija maan nomer 8778?" "Ibi sanja cang ngipi kepung anak buduh Ngah. 87 ento laut balikang cang tur dadi 8778." Mara ipun mesuang pipis uli kantongne, sagetan teka Komang Bentir mrika ka war­ungne Nengah Bojolan ngalih nomer.

"Meli nomer nyidaang kanti satu juta, mayah utang sing nyidaang!" Komang Bentir mamunyi sinis di sampingne Wayan Krata. Ningeh munyine Komang Bentir buka keto, jeg jelek kliab muane Wayan Krata. Raris nenten mamunyi napi, ipun jeg ngenjuang pipise sane satu juta teken Komang Bentir lan ipun laut maklieng mulihne. "Buung meli nomer, payu ang­gon mayah utang pipise," Wayan Krata mamunyi ngrumuk teken kurenane neked di jumahne. "Nah, melahan ya keto dari pada makutang anggon meli nomer." Buin telune, semeng sawetara jam 9 Wayan Krata nganggur sik Nengah Bojolane. Usan nongkrak motor ipun negak di duur bangkune sambilanga menekang batis. Yan, nomer ane orahang cai itelun tembus empat angka. Adi belog cai buung meli nomer dugas ento? Yen saja cai payu meli nomer satu juta jeg sugih jani cai Yan." "Apa? Ane 8778 ento ngu­kup?" "Ae Yan! Kenapa?" Jeg ngenggalang ipun mac­uet mulihne nenten ja ma­munyi napi tekening Nengah Bojolan. Neked di jumahne ipun negak di bataran umahne masadah di temboke. "Hahahaha.... Awake jani suba dadi anak sugih Man apa katagih Nyai jani lakar beliang Beli. Umah mewah, mobil baru, mas, gelang, kalung lakar isinin hahahaha.... Beli ngukup man, Beli ngukup, Beli dadi anak sugih jani. Nomere ngu­kup empat angka, hahahaha... Utange di pisaga jeg lunasin suba jani...." Kurenane Wayan Krata bengong ninggalin Wayan Krata. Yeh paninggalane membah melusin pipinipune.

download now

Read More

Makalah Perkawinan dan tata cara perkawinan di daerah Tabanan Bali

Makalah Perkawinan dan tata cara perkawinan di daerah Tabanan Bali

BAB I

PENDAHULUAN

1.1.Pendahuluan

Perkawinan merupakan suatu ikatan yang sangat dalam dan kuat sebagai penghubung antara seorang pria dengan seorang wanita dalam membentuk suatu keluarga atau rumah tangga.

Dalam membentuk suatu keluarga tentunya memerlukan suatu komitmen yang kuat diantara pasangan tersebut. Sehingga dalam hal ini Undang-undang Perkawinan No.1 tahun 1974 pada pasal 2 ayat 1 menyatakan bahwa suatu perkawinan dapat dinyatakan sah, apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agama dan kepercayaan pasangan yang melakukan pernikahan.

Landasan hukum agama dalam melaksanakan sebuah perkawinan merupakan hal yang sangat penting dalam UU No. 1 Tahun 1974, sehingga penentuan boleh tidaknya perkawinan tergantung pada ketentuan agama. Hal ini berarti juga bahwa hukum agama menyatakan perkawinan tidak boleh, maka tidak boleh pula menurut hukum negara. Jadi dalam perkawinan berbeda agama yang menjadi boleh tidaknya tergantung pada ketentuan agama.

1.2.Rumusan Masalah

-          apa  pengertian serta tujuan perkawinan ?

-          Bagaimana  proses perkawinan menurut Hindu?

-          Apa saja jenis-jenis pernikahan menurut hindu?

BAB II

PEMBAHASAN

1.1.Pengertian dan Tujuan Perkawinan

Dalam masyarakat Bali, perkawinan dikenal dengan istilah pawiwahan  Istilah ini umumnya sudah menjadi istilah teknis yang dipergunakan dalam peraturan-peraturan adat yang disebut dengan awig-awig, terutama awig-awig desa pakraman (dulu disebut: desa adat). Di samping itu, di dalam masyarakat ditemukan pula istilah-istilah yang mempunyai makna sama dengan perkawinan, seperti alakirabi, pewarangan, dan seterusnya. Perkataan "kawin" sendiri dalam bahasa sehari-hari lebih umum disebut nganten, mesomahan, atau mekurenan sebagai istilah-istilah yang umum digunakan dikalangan  jaba, sementara dikalangan triwangsa istilah yang lazim dipergunakan adalah merabian, mekerab atau mekerab kambe (Astiti,1981)

Dalam masyarakat adat di Bali, perkawinan tidak hanya dipandang sebagai suatu perbuatan hukum yang bersifat duniawi (sekala) belaka, melainkan juga berkaitan dengan kehidupan dunia gaib (niskala) sehingga sangat disakralkan (suci). Konsep perkawinan sebagai perbuatan hukum yang bersifat sekala-niskala umumnya dirumuskan dengan jelas dalam awig-awig desa pakraman, khususnya dalam pasal (pawos) yang secara khusus membahas prihal perkawinan (indik pawiwahan). Contohnya adalah Pawos 77 Awig-awig Desa Pakraman Tumbak Bayuh, Badung (1992) yang menyatakan  sebagai betrikut:

”Pawiwahan inggih punika patemining purusa pradana, malarapan patunggalan kayun suka-cita, kadulurin upasaksi sekala -niskala”

Konsep sekala-niskala merupakan konsepsi yang tidak dapat dilepaskan dari kehidupan masyarakat Bali yang relegius, yang senantiasa menjaga keharmonisan hubungan antara dunia nyata (sekala) dan dunia gaib (niskala) dalam setiap aspek kehidupannya, termasuk dalam perkawinan. Itulah sebabnya, pelaksanaan perkawinan tidak hanya menjadi urusan pribadi calon mempelai, keluarga dan masyarakat (banjar), melainkan juga berurusan dengan betara-betari (roh leluhur) yang bersemayam di sanggah atau merajan, bhuta kala, dan Hyang Widhi, sebagaimana dapat dimaknai dari konseptri upasaksi (manusa saksi, dewa saksi dan bhuta saksi) dalam pengesahan perkawinan. Pengertian demikian sangat sejalan dengan prinsip yang dianut oleh Undang-undang Perkawinan. Dalam Pasal 1 Undang-undang tersebut dengan jelas dinyatakan bahwa : "Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang perempuan sebagai suami istri dengan tujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa".

Dasar relegius dalam suatu perkawinan diharapkan dapat mengokohkan lembaga perkawinan itu sendiri sehingga tujuan perkawinan dapat dicapai. Tujuan perkawinan seperti ditegaskan dalam Pasal 1 di atas adalah terbentuknya keluarga yang kekal dan bahagia. Istilah "kekal" dapat dimaknai bahwa perkawinan diharapkan hanya terjadi sekali dalam hidup ini sehingga diharapkan perkawinan tidak putus di tengah jalan karena perceraian. Keluarga "bahagia" diakui merupakan rumusan yang masih abstrak dan relatif, sebab ukuran yang dipakai oleh masing-masing orang bisa berbeda. Tetapi karena masyarakat Bali adalah masyarakat yang relegius, tentu ukuran standar yang bisa digunakan adalah keluarga ideal menurut ajaran agama dan kepercayaan yang dianut. Menurut kepercayaan umat Hindu di Bali, adanya keturunan yang lahir dari perkawinan sangatlah penting sehingga dapat dikatakan menjadi salah satu tujuan penting dari perkawinan.

Dalam masyarakat Bali, keturunan terutama anak laki-laki, sangat didambakan oleh setiap pasangan suami istri sebab dari anak laki-lakilah digantungkan harapan-harapan, seperti menjadi penerus generasi; mengganti kedudukan bapaknya dalam masyarakat kalau sudah kawin (menjadi kerama banjar atau kerama desa); memelihara dan memberi nafkah jika orang tuanya sudah tidak mampu; melaksanakan upacara agama (seperti: ngaben, dan lain-lain); serta selalu astiti-bhakti (menyembah) kepada leluhur yang bersemayam disanggah atau merajan (Tim Peneliti,FH Unud,1991). Dalam masyarakat Bali Hindu masih sangat kuat dianut suatu kepercayaan bahwa keberadaan keturunan (laki-laki) dalam keluarga sangatlah penting untuk membebaskan roh leluhur (pitara) dari kawah neraka dan mengantarkannya menuju alam sorga. Kepercayaan ini tampaknya diilhami dari kisah yang diceritrakan dalam Kitab Adiparwa. Dalam kitab tersebut diceritrakan mengenai nasib Sang Wiku Wara Bhrata yang hampir jatuh ke kawah neraka akibat beliau tidak mempunyai keturunan kerena putra beliau yaitu Sang Jaratkaru berketatapan hati untuk nyukla brahmacari (tidak kawin selama hidup). Mengetahui nasib roh leluhurnya yang demikian, akhimya Sang Jaratkaru memutuskan untuk kawin, sehingga roh leluhurnya dapat menuju alam sorga setelah ia mempunyai putra yang bernama Sang Astika (Ngurah Adhi, 1972). Dalam bahasa sehari-hari kepercayaan mengenai pentingnya peranan keturunan (cucu) laki-laki untuk membebaskan roh leluhur dari kawah neraka ini sering dikemukakan dengan ungkapan "i cucu nyupat i kaki".

1.2.Rangkaian tahapan pernikahan adat Bali 

Rangkaian tahapan pernikahan adat Bali adalah sebagai berikut:

·         Upacara Ngekeb

Acara ini bertujuan untuk mempersiapkan calon pengantin wanita dari kehidupan remaja menjadi seorang istri dan ibu rumah tangga memohon doa restu kepada Tuhan Yang Maha Esa agar bersedia menurunkan kebahagiaan kepada pasangan ini serta nantinya mereka diberikan anugerah berupa keturunan yang baik.

Setelah itu pada sore harinya, seluruh tubuh calon pengantin wanita diberi luluran yang terbuat dari daun merak, kunyit, bunga kenanga, dan beras yang telah dihaluskan. Dipekarangan rumah juga disediakan wadah berisi air bunga untuk keperluan mandi calon pengantin. Selain itu air merang pun tersedia untuk keramas.

Sesudah acara mandi dan keramas selesai, pernikahan adat bali akan dilanjutkan dengan upacara di dalam kamar pengantin. Sebelumnya dalam kamar itu telah disediakan sesajen. Setelah masuk dalam kamar biasanya calon pengantin wanita tidak diperbolehkan lagi keluar dari kamar sampai calon suaminya datang menjemput. Pada saat acara penjemputan dilakukan, pengantin wanita seluruh tubuhnya mulai dari ujung kaki sampai kepalanya akan ditutupi dengan selembar kain kuning tipis. Hal ini sebagai perlambang bahwa pengantin wanita telah bersedia mengubur masa lalunya sebagai remaja dan kini telah siap menjalani kehidupan baru bersama pasangan hidupnya.

·         Mungkah Lawang ( Buka Pintu )

Seorang utusan Mungkah Lawang bertugas mengetuk pintu kamar tempat pengantin wanita berada sebanyak tiga kali sambil diiringi oleh seorang Malat yang menyanyikan tembang Bali. Isi tembang tersebut adalah pesan yang mengatakan jika pengantin pria telah datang menjemput pengantin wanita dan memohon agar segera dibukakan pintu.

·         Upacara Mesegehagung

Sesampainya kedua pengantin di pekarangan rumah pengantin pria, keduanya turun dari tandu untuk bersiap melakukan upacara Mesegehagung yang tak lain bermakna sebagai ungkapan selamat datang kepada pengantin wanita. kemudian keduanya ditandu lagi menuju kamar pengantin. Ibu dari pengantin pria akan memasuki kamar tersebut dan mengatakan kepada pengantin wanita bahwa kain kuning yang menutupi tubuhnya akan segera dibuka untuk ditukarkan dengan uang kepeng satakan yang ditusuk dengan tali benang Bali dan biasanya berjumlah dua ratus kepeng

·         Madengen–dengen

Upacara ini bertujuan untuk membersihkan diri atau mensucikan kedua pengantin dari energi negatif dalam diri keduanya. Upacara dipimpin oleh seorang pemangku adat atau Balian

·         Mewidhi Widana

Dengan memakai baju kebesaran pengantin, mereka melaksanakan upacara Mewidhi Widana yang dipimpin oleh seorang Sulingguh atau Ida Peranda. Acara ini merupakan penyempurnaan pernikahan adat bali untuk meningkatkan pembersihan diri pengantin yang telah dilakukan pada acara – acara sebelumnya. Selanjutnya, keduanya menuju merajan yaitu tempat pemujaan untuk berdoa mohon izin dan restu Yang Kuasa. Acara ini dipimpin oleh seorang pemangku merajan

·         Mejauman Ngabe Tipat Bantaldownload now

Read More

Resep Payudara Kencang Alami ala Pulau Bali

Resep Payudara Kencang Alami ala Pulau Bali

Assalamualaikum..

Lukisan Antonio Blanco

Siapa sih wanita yang tak ingin memiliki payudara yang kencang dan indah? Sayangnya, untuk mendapatkan hal tersebut, beberapa wanita justru menggunakan jalan pintas yang tak alami. Misalnya operasi implan payudara. :(

Padahal bila kita melihat cara-cara tradisional untuk mengencangkan payudara, ternyata orang orang zaman dahulu hanya melakukannya lewat hal-hal sepele lho. :f Tak percaya kan?

Ini ane dapet dari penelitian tentang Pulau Dewata atau Bali. :t Yah, pulau di Tanah air kita yang sudah terkenal sejak tahun 1940-an ini ternyata menyimpan rahasia perihal keindahan payudara. :f

Bukan karena banyak turis yang berjemur sambil topless lho ya. :o Kalau ane bilang, mereka sih belum apa-apa bila dibandingkan penduduk asli pulau Bali tahun 1940-an. ;)

Loh kok bisa? :t

Ternyata menurut penelitian, sebab payudara penduduk asli pulau Bali pada waktu itu sangatlah indah. :L Ini bisa terlihat dari film-film dokumenter pulau Bali pada tahun-tahun tersebut. Juga dari lukisan-lukisan Antonio Blanco seperti pada gambar di atas. :x

Darimana mereka mendapatkan payudara tersebut? Ternyata itu berkat kebiasaan mereka "menyunggi" atau membawa sesuatu di atas kepala. :@

Dengan menyunggi, payudara akan kencang alami

Faktanya, ternyata dengan melakukan hal tersebut tangan aganwati akan sering terangkat sehingga payudara mereka pun kencang. Apalagi dengan banyak menyunggi, berat beban akan beralih ke keseimbangan. Sehingga bukan hanya tubuh aganwati saja yang akan indah, melainkan cara berjalan aganwati juga akan menggoda seperti model-model busana terkenal. :$

Tips ini bisa diterapkan di kehidupan modern dengan barang-barang lain. Dengan terbiasa menyunggi, aktivitas wanita dalam membawa sesuatu akan lebih mudah sekaligus membuat tubuh menjadi indah. :k

download now

Read More

Efek Ritmis dari Pulau Bali

Efek Ritmis dari Pulau Bali

Assalamualaikum..

Cak..cak..cak..cak...cape deh.. Itulah komentarnya adik2 gue waktu gw kasih videonya tari kecak dari camdig gue. Yap, gue dari bali men,, dari bali.. bayangkan.. dari bali..!!! (kejang2 disertai muntaber).

Oke, gue ke bali cuma ditemenin temen sekelas gw dan 6 guru pembimbing, sebut saja mawar (inget, ini guru, bukan korban pelecehan), melati, semuanya indah, dll. In this post, gue gak bakal cerita secara rinci gue disana ngapain aja, boker berapa kali, ngupil dapet berapa ons, apalagi nonton tennis sambil pake kacamata & rambut palsu. (<< nahlo)

Tapi kenapa kok judulnya “Efek Ritmis dari Pulau Bali” ?? pada bertanya-tanya ya?? .:nggak tuh.. hello,, sapa loh..:. uhuk,, kamu jahat.. Oke, kenapa “ritmis” padahal gue gak tau artinya apaan,, karna kalo judulnya “Efek Striptis” entar yang berkunjung ke sini orang2 yang ngantongin slayer dikantong belakang lagi,, TIDAAAKKKKK... *ngantongin taplak*.

Ehm,, ehm.. yaudah, dari pada kelamaan, langsung aja nih ya,, check this...

Naik bis

 foto by : dwi haryadi

Yee,,inilah bisnya..gue duduk paling pojok kiri belakang. Sebenernya sih mau disebelah younky (YWP) tapi berhubung gue udah pusing 7 rupa duluan, jadi yang ada di pikiran gue waktu itu hanyalah luna maya.. Eh, maksudnya jendela. Sekali lagi maafkan aku younky..

Naik kapal

kiri abdoel, tengah yang pasti ndeso abis, kiri handiz

Kalo menurut gue,, efek dari naik kapal adalah “membuat khilaf” .. Ya,, bisa dilihat & didengar dari lagu2 yang mereka setel,, anjrit, “assoy” sumpah. -__-

Tanah Lot

kiri ke kanan : bu laily, gue, handiz, putih : bayu, afif, abdoel lagi, putri, dimassat, evi, younky, faqih, orange : faris, biru : tak dikenal 

Pokoknya di foto ini gue yang paling,,... emm,, yang.. emh,, paling... emm.... ahh,, sudahlah lupakan.

Pantai kuta

Di kuta gue gak ada acara foto2, kenapa?? Karna kita melakukan sesuatu yang mungkin agak mustahil dilakukan yaitu “nyari TEMPAT SHALAT”. Bayangkan,, di pantai kuta nyari tempat sholat?? GILA, kayak mencari jarum di tumpukan miyabi tau gak.
Nanya-nanya ke orang malah dikasih taunya tempat ajeb-ajeb,, anjirr banget ni orang. Berawal dari gue dan 8 orang temen gue yang disebut “WALI SONGONG” yang lupa ashar-an. Berbekal 1 sarung buat barengan, akhirnya kita berhasil menemukan musholla yang jauh gila dari tempat masuk. Memang, dimana ada kemauan pasti ada jalan. (asiiikk) Dan habis itu, karna selesai sholat udah sore dan gak panas lagi, jadi ya... ehm.. ehm.. nya udah.. ehm pada ilang.
Yaudalah gapapa,, alhamdulillah, berarti mata kita memang sungguh2 dijaga. huuuaaaa,, #mabokbule *nangis dibawah pasir*

Pantai sanur

alhamdulillah ada guenya..

Ini gue ngobok2 foto2nya temen gue..

Tanjung Benoa

gue, dimas sat, putih : afif, evi, dinda

foto by erna

keliatan mesra banget deh gue sama dimas.. *muntah 15 meter*

Uluwatu

Nah,, ini nih yang mau gue omongin tentang “foto berdua di uluwatu pulang2 langsung putus”.
Ya, menarik sekali karna cuma gue yang tau rahasianya.. huahahaha.. ohokkokkrokkk *keselek papan surf*.
Kenapa bisa putus?? gue udah melakukan penelitian tentang mitos tersebut, dan hasilnya... WOW,, bikin mencret 8 liter..

.:kok bisa gitu men??:.

Gini aja deh,, kita ambil semua kemungkinan yang terjadi pada 2 orang yang berpacaran tentang “tau & tidaknya” mereka pada mitos ini. Inilah yang terjadi....

Cowok dan ceweknya sama-sama gak tau

Cow : yank,, foto bareng yuk..

Cew : ayok,, dimana??

Cow : disini, pake kamera aku ya...

Cew : oke..

CEPPEREEET.....

Cow : udah ni yang.. bagus nggak??

Cew : ih,, jelek, mukaku keliatan kurus.. kamera kamu sih..

Cow : loh, kok nyalahin kameraku sih? muka kamu tuh.. makanya kalo mau ngerubah muka tu operasi,, bukannya ke vermak jeans..

Cew : kamuh.. ka.. kamu.. ahh,, KITA PUTUSSS...!!!!

Nah,, gimana, akhirnya putus kan..

Cowoknya tau mitosnya ceweknya enggak

Cow : yank,, foto bareng yuk..

Cew : hah,, makan soto?? dimana??

Cow : foto yank..

Cew : hah,, kroto??emangnya aku apaan..!!!

Cow : FOTO.. sayankkk.. FOTTOOOO...

Cew : oh, foto,, bilang dong dari tadi.. boleh deh.. ayok..

CEPPEREEET.....

Cow : nih, udah jadi...

Cew : apa !! ada JADEN SMITH, mana mana??  (<< .:yang ini nyasarnya jauh banget sumpah..:.)

Cow : BUKANNN,, ini lho fotonya udah jadi..

Cew : oh, ini. Iya bagus kok..

Cow : nah, gitu donk. Eh, kamu tau gak, foto berdua disini katanya bisa bikin putus cinta lho..

Cew : APA..!! kamu minta putus..!! yaudah, KITA PUTUS..!!

Cow : bu.. bu.. bukan yank.. ta..

Cew : LOE..... GUE..... END.....!!!!!

Tuh, kalkulasi kedua, akhirnya putus juga kan.. .:ini mah gara2 cewenya congek-an kali..!!:.

Ceweknya tau mitosnya cowoknya enggak

Cow : yank,, foto bareng yuk..

Cew : lho, kamu gak tau kalo foto bareng disini bikin putus??

Cow : halah, ngapain.. gituan kok dipercaya.. ayolah, mikirnya gak usah mitos2an segala..

Cew : oh, jadi maunya gitu.. kamu ngga percaya aku?? oke, sekalian aja, KITA PUTUSS..!!

Yap,, singkat padat jelas dan mengerikan..!!.. Padahal foto aja belom,, kasian mereka.. :D

Keduanya sama-sama tau

Cow : yank,, foto bareng yuk..

Cew : lho, kamu gak tau kalo foto bareng disini bikin putus??

Cow : ah, jangan gitu. Lagian kita kan sama2 tau, gak kaya dialog2 diatas..

Cew : emm, iya juga ya. Yang penting kan tetep mesra aja yah yank..

Cow : he’em. Eh mas mas fotoin donk.. *manggil orang lewat*

Orgl : o, iya iya.. 1..2..3

CEPPEREEET.....

Cow : nah, oke,, foto dimana lagi nih yank..

Cew : emm, dimana yah, disitu aja tuh kayanya bagus..

Cow : oke, boleh. Mas mas..loh..??? orangnya dimana tadi yank??

Cew : waduh.. waduh.. gak tau, kabur berarti dia..

Cow : aduh, kamu sih..!!

Cew : eh, kok aku.. kamu tuh yang ngasih2 ke orang sembarangan..!!

Cow : lah,, kamu tuh yang suruh foto2 jauh2..

Cew : ahhh.. udah.. udah.. gini aja.... KITA PUTUS...

Ouh,,ini lebih tragis.. Langgeng enggak, kamera ilang iya.. ckckck

Nah, udah terbukti kan mitosnya, makanya gausah punya pacar. #jomblosirik

Bedugul

sumpah gue pegel ngetiknya..

Yeah, the last day in bali.. (kalo ini gue yakin,, gue yang paling ngenes..)

Nah, itulah sedikit komat-kamit gue di blog yang sangat sederhana ini. Jadi kesimpulannya efek dari bali yang sangat umum adalah kesenangan. Yah, walaupun capek gila tapi pulangnya itu pertama kali gue naik taksi sendiri men, bayangkan.. naik taksi men.. NAIK TAKSI..!! .:<< norak amat ni orang -__- :. 

Jadi keep your spirit on, and enjoy your life.  

See yaa.... :)


 

download now

Read More